大家好，今天来为大家解答北京上香的地方这个问题的一些问题点，包括北京雍和宫也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、为什么会有很多人去北京雍和宫上香真的很灵吗
一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面可以让你怀疑人生。
对于外地的朋友，很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。
享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时候，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时候一直居住在这里，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四，也不是一开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最终的胜者竟然是住在雍和宫的老四胤祯。所以雍和宫之灵验还用细说么，而在 1711年也就是康熙五十年的时候，一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！
有人问了，这个地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？
老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大家奉上实拍照片
让你亲眼看见历史，亲自感知历史。
这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，但是四爷对这里又很有感情，非常的舍不得这座雍王府，因为是心爱之物自然不想给别 *** 祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，因为藏传 *** 是大清的国教，而北京还没有一个藏传 *** 的中心，于是胤禛索 *** 把自己老家一分为二，一半改建成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，所以这个时候就改称为雍和宫了。
雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲
上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传 *** 的山门、天王殿。
殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。
还有歪果仁来这里上香，看来 *** 是全世界的。
出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
主殿原名银安殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。
谁还会想起当年，四爷就在这个地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。
白檀雕成的弥勒佛高26米，有8米埋入地下。
这个大佛已是吉尼斯世界纪录中更大的木制佛了，如果你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。
据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。之一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。
当然我觉得真实 *** 这事值得商榷，各位看官听听就好。
好了，雍和宫老猪就给大家介绍到这里，至于灵不灵，那就看你心诚不诚了。
喜欢请点赞支持一下，如果你也听说了雍和宫好玩的事儿，也可以在评论区分享。
我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法，“男雍和，女红螺”。意思是烧香 *** 的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了，原因是这样的。
首先，雍和宫本来是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格更高的一座 *** 寺院。
其次，主管事业的菩萨是 *** 菩萨，同时 *** 菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水，我不说你应该也明白。
此外，雍和宫也是国家4 *** 的旅游景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外 *** 。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城更大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。
无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵，求的也是个心里安慰而已，别人买 *** 还中了500万呢。
雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞 *** ，俗称“跳布扎”，更是人山人海。
北京雍和宫在清朝时皇家寺庙，在 *** 、内 *** 古地区有很高的声望，曾是全国藏传 *** 事务的中枢。雍和宫原来并不是 *** 场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫“禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。
胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他 *** 的影像供在殿里。
公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉 *** 把这里改建为藏传 *** 寺庙，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉 *** 为“管理京师寺庙札萨克达 *** ”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。
雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经 *** 多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。
由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。
中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父 *** 特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从 *** 来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的 *** ——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣， *** 特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的 *** 侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。
简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。
皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，之一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。
咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，之一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大 *** 食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众 *** 食用。在中国之一历史档案馆，保存了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。
从 *** 的本质上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。“三宝门中，有求必应”，这话确实是我们经常说的，也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少灵验，这又是为什么呢？其实所谓的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是魔术不是佛法。什么是祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨，让自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说，首先我们内心要有善因，然后我们通过祈求佛菩萨，通过造作更多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，然后才会达到有求必应。
所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修自己的心。我们对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而获得内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时，以此为缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。
若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子 *** 、工作，乃至替他幸福。所以有求能不能必应，主要看自己，首先看自己有没有这个业因，然后看自己的虔诚心，最后还要看自己有没有努力。
1.祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。
2.学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不可能有无因之果。
3.我们自己在祈求的同时还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。
4.佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子，就如父母一定希望孩子好，但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足，因为父母知道哪些才是真的好。
5.学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。
6.祈求的事情要合理合法，祈求的 *** 要正确才会得到加持。
1.每个人 *** 不同，这里是藏传 *** 寺庙。2.由于历史原因，我每年清明后择日去上香。3.关于灵不灵验。我个人认为:信则灵不信则无，自主选择。我个人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常寺庙敬礼，默念，虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非 *** 但坚信 *** 。一点小体会，仅供各位参考。 *** !
现在很多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。但是最终的目的是有所求，有求财的，求事业的，求健康平安的，求婚姻求子的等等。在佛前许诺，如果愿望达成，自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望，又会说佛不灵验等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬父母妻（夫）儿，在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，因为佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去寺庙烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
本人从17岁 *** 开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的作用，所求之事多是学业，事业顺利，身体平安之类，年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧不论怎样以后还会继续来雍和宫的
很多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是很多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！图个吉利，一年的好彩头，冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。
说起上香我还真有一次看见了，拜了财神爷抓彩券 *** 的
我在一 *** 司打工，有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓彩券儿。
有一次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！今天抓彩券儿，肯定能中大奖！他说我听你的，试一下。然后点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。
去干活的时候，他进了 *** 站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭拜完财神以后中的奖。
可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。
二、北京上香灵验的寺庙
北京十五大最灵寺庙,包括潭柘寺、法源寺、大觉寺、戒台寺、云居寺、广济寺、广化寺、红螺寺、和平寺、灵光寺。
潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。
三、北京上香的寺庙
雍和宫一直都是北京城区香火鼎盛的寺院之一，在老北京拜佛有个传统——“男雍和，女红螺”。
雍和宫的前身是康熙皇四子胤禛（雍正帝）的府邸，后乾隆皇帝诞生于此，被人们称为“龙潜福地”。乾隆年间被改为藏传 *** 寺庙，成为北京香火最旺的寺院之一，每逢初一、十五上香的日子，佛殿前人头攒动、颇为壮观。
红螺寺始建于东晋，是中国北方 *** 的发祥地。其原名“大明寺”，因红螺仙女爱慕人间的风韵传说，被俗称为“红螺寺”，也因此吸引着许多祈愿姻缘的人们前来求拜。
坐落于千亩古松林之间的红螺寺，松柏翠竹掩映着青砖素瓦，空灵的鸟鸣混着流水潺潺，带着古朴又庄严的禅意之美。在尾寺有间观音庙，据说求子很是灵验。
老北京民谚说“先有潭柘寺，后有北京城”，可见潭柘寺历史之深厚。潭柘寺始建于西晋，是 *** 传入北京地区后修建的最早一座寺庙，历朝历代的王公贵族都热衷于来这里敬香礼佛、保官运亨通。
明代以后，潭柘寺成了大臣学子乃至平民百姓钟爱的赏春之地，并逐渐形成“四月潭柘观佛陀”的传统。
白云观是道教全真龙门派祖庭。玉皇殿奉祀着玉皇大帝，神龛前挂有百寿幡，可求祛病消灾、延年益寿。老北京有个传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，石猴便成了神仙的化身。
每年春节，白云观举办庙会活动，许多人来到这里排队等待摸石猴、打金钱眼、会神仙，讨个吉利。
灵光寺位于风景秀丽的西山八大处，是一座拥有1200多年历史的佛家古刹。寺内山门殿中供奉着泰国僧王赠送的 *** 佛纯铜贴金造像。
据 *** 人士考证，佛陀涅槃后有两颗舍利留于人间，一颗传至斯里兰卡，一颗辗转至中国，这颗舍利便藏于灵光寺内，也因此灵光寺成为世界 *** 僧众顶礼膜拜的地方。
四、北京哪里上香比较灵啊
北京最著名的上香许愿地点，每年大年初一，正月十五都有很多人， *** ：东城区雍和宫大街
由于音与“offer”相似，所以得到广大留学人员的青睐， *** ：海淀区香山路
北京古老的寺庙群，分为八大寺庙：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺，十分灵验，尤其是二处灵光寺内有佛牙舍利子。 *** ：石景山区八大处
北京最古老的寺庙，始建于唐代，现在是中国佛学院所在地， *** ：宣武区法源寺前街
现在是中国 *** 协会所在地， *** ：西城区阜成门内大街
北京现存唯一道观，供奉的是道教鼻祖丘处机， *** ：西城区白云观街
五、北京最灵验的寺庙排行
在北京，雍和宫以其灵验的祈福而闻名。传说中，男子在雍和宫烧香祈愿特别灵验，因此，这里成为了许多人实现愿望后口口相传的圣地。雍和宫的香火因此十分旺盛，成为了北京最热闹的寺院之一。
红螺寺以女红螺的灵验著称。寺庙内的观音寺分为前后两部分，前部是送子观音庙，适合祈求子嗣；后部则是祈求学业成就的 *** 菩萨。红螺寺因此成为北京求姻缘和学业的热门寺庙。
位于北京植物园内的卧佛寺，是求事业和学业灵验的地方。每月初一和十五，游客可以上香 *** 。寺内的铜卧佛建于元朝，据传是 *** 在印度涅槃的姿势。
孔庙是求学业升迁的灵验之地。香客到此祭拜，希望能够祈求考学顺利。孔庙以其庄严肃穆的氛围和对学业的祈愿而受到尊崇。
潭柘寺以其官运亨通的祈愿而著名。由于其烧香灵验，历史上备受皇家青睐。寺庙依山而建，坐北朝南，春节前后，前来烧香拜佛的人数不胜数，使得潭柘寺成为北京香火旺盛的寺庙之一。
文章到此结束，如果本次分享的北京上香的地方和北京雍和宫的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
